幻夢(mèng)還是心魔？《中國(guó)奇譚2：耳中人》的原文說(shuō)的啥故事
來(lái)源： 紫牛新聞
2026-01-05 11:10:00
2026年一開(kāi)年，口碑高分動(dòng)畫(huà)佳作《中國(guó)奇譚》的第二部開(kāi)播了，目前更新了《如何成為三條龍》和《耳中人》兩集，從配置上來(lái)說(shuō)分別為《小妖怪的夏天》和《鵝鵝鵝》風(fēng)格的延續(xù)。風(fēng)格十分鮮明的《耳中人》究竟是想要表達(dá)的是什么也引起了觀眾的討論。
對(duì)《中國(guó)奇譚2：耳中人》，觀眾們有多種解讀，有認(rèn)為這是一個(gè)幻夢(mèng)的故事，劇中出現(xiàn)的《沈兼簽記夢(mèng)》《浪淘沙·山寺夜半聞鐘》《游園驚夢(mèng)》《杏花詩(shī)》均暗示了這是一個(gè)幻夢(mèng)，也有人認(rèn)為這個(gè)故事講的是人的心魔和執(zhí)念，耳中之妖其實(shí)是心有雜念的書(shū)生。
《中國(guó)奇譚2：耳中人》的故事取材于《聊齋志異》的同名短篇小說(shuō)《耳中人》，雖然是來(lái)源于聊齋，但動(dòng)畫(huà)和小說(shuō)的情節(jié)相差還是比較大的?！抖腥恕肥且粋€(gè)非常短的故事，為《聊齋志異》第一卷的第二篇，故事說(shuō)縣學(xué)的生員譚晉玄，極其崇信導(dǎo)引之術(shù)，無(wú)論寒冬酷暑都堅(jiān)持練功，從不間斷。這樣練了一段時(shí)間后，他覺(jué)得自己學(xué)有所得。一日打坐時(shí)，譚晉玄聽(tīng)見(jiàn)自己耳朵里好像有蒼蠅叫一樣細(xì)小的聲音，說(shuō)：“可以出來(lái)了”，但他一睜眼聲音就聽(tīng)不見(jiàn)了，屏氣凝神后又能聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)聲音，于是他覺(jué)得自己修煉出了內(nèi)丹，即將大功告成，暗自竊喜。一日練功時(shí)譚晉玄便想若自己應(yīng)答耳中人會(huì)如何，于是在聽(tīng)見(jiàn)而多種說(shuō)話(huà)聲后回答說(shuō)：“可以出來(lái)了”，不一會(huì)感覺(jué)耳朵又痛又癢，斜眼一看一個(gè)三寸左右面目猙獰如夜叉的小人出來(lái)了，在地上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，就在譚晉玄觀察小人時(shí)，鄰居敲門(mén)來(lái)借東西，小人十分驚慌的在屋里打轉(zhuǎn)，像找不到洞口的老鼠，譚晉玄感覺(jué)自己神魂俱失，迷迷糊糊的也不知道小人去了哪里，他因此事得了癲狂癥，不停嚎叫，醫(yī)治許久才好轉(zhuǎn)。
聊齋中的《耳中人》通常被認(rèn)為是一個(gè)講述走火入魔的故事。雖然網(wǎng)絡(luò)上有人解讀“譚晉玄”這一名字為蒲松齡杜撰，名字意指魏晉時(shí)期癡迷道教玄學(xué)之風(fēng)，但實(shí)際上并非如此，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授于天池在注《聊齋志異》中指出，“譚晉玄”確有其人，此人與蒲松齡是同時(shí)代人，在丁耀亢的詩(shī)作《送譚晉玄還淄青，譚子以修煉客張?zhí)图摇分杏浭鲇兴墓适拢@是一位非常癡迷道家修煉的名士，經(jīng)常和朋友一起修煉。《耳中人》中說(shuō)譚晉玄“篤信導(dǎo)引之術(shù)”，真實(shí)的譚晉玄對(duì)道家的導(dǎo)引之術(shù)如何看讀者難以考證，但可以考證的是蒲松齡本人對(duì)導(dǎo)引之術(shù)頗為精通，因他身體病弱，因此會(huì)練功以強(qiáng)身健體。蒲松齡《聊齋志異·考城隍》篇的自述詩(shī)中有言：“榻上趺跏理舊疴，新來(lái)道念欲成魔?！币馑际恰霸诖查缴媳P(pán)腿打坐（趺跏），調(diào)理舊日的病痛（理舊疴），但新近興起的修道念頭（新來(lái)道念）卻可能變成魔障（欲成魔）?！边@句詩(shī)倒與《耳中人》故事“走火入魔”遙相呼應(yīng)。
蒲松齡寫(xiě)《耳中人》是想要表達(dá)什么？對(duì)于這個(gè)故事也有很多種說(shuō)法。有觀點(diǎn)認(rèn)為耳中人為邪念之化身，是譚晉玄修煉不專(zhuān)注、急于求成而生的心魔。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，蒲松齡是借此故事諷刺"外表忠厚老實(shí)，內(nèi)心盤(pán)算丑陋"的虛偽人性，呼應(yīng)其"刺貪刺虐入骨三分"的核心創(chuàng)作理念，耳中人是譚秀才見(jiàn)不得人的心理陰暗面，鄰居來(lái)敲門(mén)耳中人逃竄，譚秀才失心瘋，所指的是秀才內(nèi)心見(jiàn)不得人的部分被揭露了。還有觀點(diǎn)將《耳中人》與其姊妹篇《瞳人語(yǔ)》相并，認(rèn)為這是蒲松齡在構(gòu)建人體微觀異化想象體系。
《中國(guó)奇譚2：耳中人》繼承了《聊齋志異：耳中人》中走火入魔的核心，不過(guò)將心魔從修煉金丹轉(zhuǎn)換為了戀慕幻想，《聊齋志異：耳中人》的結(jié)局很明確，譚秀才發(fā)瘋了，但是后來(lái)被治好了?！吨袊?guó)奇譚2：耳中人》和此前的《鵝鵝鵝》一樣，則給觀眾留下了一個(gè)意味深長(zhǎng)的開(kāi)放式結(jié)局：書(shū)生走進(jìn)紅門(mén)，與幻象合一，《耳中人》故事也由此發(fā)展為探討內(nèi)心欲望的現(xiàn)代寓言。
揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾?沈昭