近日,湖南岳陽洞庭湖君山島景區(qū)一座立體鏡面藝術裝置引發(fā)熱議。野生動物攝影師徐可意發(fā)現(xiàn),英國皇家藝術學院在洞庭湖的蘆葦蕩中設置了一名為《浮土》的藝術裝置,藝術家聲稱這個裝置表現(xiàn)了“人與自然的連接與脫離,生態(tài)環(huán)境被觀看、被記憶的方式?!?br/>
該藝術裝置的柱子部分使用了大面積、反射效果很強的鏡面材料,徐可意認為這個裝置實際上是一個“人造屠場”,可能成為一場對萬千生靈的無聲屠殺。當前,主辦方就此藝術裝置致歉,并拆除了這件作品。
用大型藝術裝置表達“人與自然的連接與脫離”,說法很高級也很有哲思,然而卻與自然藝術裝置應與自然和諧共生的基本理念背道而馳,再多高級詞匯的修飾都很難掩蓋這件作品存在造成“鳥撞”生態(tài)災難的可能,科學研究揭示,鏡面或玻璃幕墻會反射出天空、云朵和蘆葦蕩的影像,在鳥類看來這就是一片可以繼續(xù)飛行的開闊地,它們不知道面前是堅硬的不銹鋼,只會毫無防備的全速撞向這面死亡之鏡,最終折頸而亡。鳥撞不是偶然事件,城市隨處可見的巨大玻璃幕墻導致的各種鳥撞事故已經(jīng)成為鳥類死亡的第二大原因。
在人類藝術發(fā)展的長河中,人類中心主義的藝術創(chuàng)作理念的確在很長一段時間占據(jù)了主導地位,人類力量介入自然,創(chuàng)造自己想要的一切藝術奇跡。而隨著時代的發(fā)展和進步,人類掌握的技術力量已經(jīng)空前強大,征服自然的手段更是數(shù)不勝數(shù),隨之帶來的生態(tài)問題被更多人重視,越來越多的人看到了保護自然生態(tài)的重要性,探尋人類藝術與自然和諧相處的模式,不把自然萬物當成人類藝術想當然的工具,而是將藝術表達融入自然環(huán)境,尊重藝術現(xiàn)場自然環(huán)境中的萬物生靈。自然、人文、社會生態(tài)是一個有機整體,在這個系統(tǒng)中,所有的生命都共同享有生命的尊嚴。
城市的鳥撞問題還沒有得到徹底的解決,在洞庭湖這樣一個鳥類重要的繁殖棲息地,更沒有必要人為的制造鳥撞風險,“適鳥化”的藝術裝置設計思路很多,中外也都有不少裝置案例可供參考,在設置藝術裝置為文旅帶來新視覺體驗時,也別忘記看一看身邊的非人類鄰居,以藝術的名義制造的視覺奇觀并不美麗。
揚子晚報|紫牛新聞記者 沈昭