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　　6月13日是2026年文化和自然遺產(chǎn)日。

　　在“世界過(guò)山瑤之鄉(xiāng)”廣東省韶關(guān)市乳源瑤族自治縣，陽(yáng)光歲歲年年地穿過(guò)吊腳樓，柔和地灑在繡娘手上的繡布；五彩絲線穿梭千年，將瑤族的歷史、民俗與溫情盡數(shù)繡于布帛之上?，幚C這項(xiàng)流傳近兩千年的古老技藝，代代傳承，又不斷破圈新生。

　　　　一句老話 

　　　　讓瑤繡成為瑤家姑娘一生的必修課 

　　在乳源的青山深處，歷代散居著刀耕火種的瑤族人民。他們因“耕作一山，則移一山”的游耕文化特征而得名過(guò)山瑤。作為瑤族最具代表性的傳統(tǒng)技藝，瑤繡早已扎根于這片土地的文脈深處?！逗鬂h書·南蠻傳》記載，華南先民“織績(jī)木皮，染以草實(shí)”“好五色衣”“衣斑斕”。隋唐時(shí)期已出現(xiàn)瑤族繡花裙。宋代瑤族刺繡技藝十分純熟，明末清初已達(dá)鼎盛。

　　國(guó)家級(jí)非遺瑤族刺繡代表性傳承人鄧菊花至今仍清晰記得奶奶的叮囑：“看吶，你不學(xué)繡，以后你就嫁不出去。”這也是在瑤鄉(xiāng)代代相傳的一句老話，道出了瑤繡在瑤族民俗中的特殊地位。按照瑤族千百年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗，瑤家女子親手繡制的頭巾、手帕，是贈(zèng)予心上人的定情信物，一針一線承載著少女的情愫與期許。正因如此，刺繡成為每一位瑤家姑娘一生的必修課。會(huì)繡、善繡，也成了瑤族女子的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

　　鄧菊花講述瑤繡的歷史。

　　必背鎮(zhèn)必備大村村民鄧奶奶自五六歲起就開始跟著媽媽學(xué)刺繡。但是媽媽能教授的技藝有限，因此，長(zhǎng)大之后，她又跟著村里的阿姨、阿婆們慢慢學(xué)。在她印象中，村里的每位姑娘都要學(xué)刺繡。而瑤繡技藝也在奶奶教孫女、媽媽教女兒、姐姐教妹妹中，世世代代地傳承了下來(lái)。田間地頭、房前屋后，但凡有片刻空閑，隨處可見刺繡的身影，五彩絲線伴著山野清風(fēng)，成為瑤山最動(dòng)人的風(fēng)景。

　　鄧奶奶向記者展示了幾張精美的布料，那是她將要繡給孫子孫女的衣裳和頭巾。鄧奶奶說(shuō)：“這個(gè)提前做好，等他們長(zhǎng)大了，就有得用。”言語(yǔ)間盡是溫情。此外，她還給兒媳婦以及自己的老伴各繡了一套衣服。

　　一輩子與針線為伴，瑤家女子把對(duì)家人的疼愛、對(duì)生活的熱愛，繡進(jìn)每一件衣物，讓瑤繡不只是一門技藝，更是串聯(lián)親情、溫暖歲月的情感載體。一針一線，繡的是煙火生活，藏的是血脈親情，這樣樸素又真摯的傳承，在瑤寨里從未停歇。

　　　　三大特色 

　　　　讓瑤繡成為民族的集體記憶 

　　歷經(jīng)近兩千年歲月洗禮，2011年，乳源瑤族刺繡正式入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這份榮譽(yù)，源于其獨(dú)一無(wú)二的技藝特色、博大精深的文化內(nèi)涵，以及不可替代的民族價(jià)值。鄧菊花認(rèn)為，瑤繡之所以能夠成為國(guó)家級(jí)非遺，原因藏在這項(xiàng)古老技藝的三大特色。

　　瑤繡最大的特點(diǎn)是反面刺繡的獨(dú)門技法。不同于其他刺繡正面運(yùn)針、正面成型的方式，瑤繡講究“反面挑花正面看”，鄧菊花將之形象地稱為“摸著石頭過(guò)河”。繡娘指尖游走于布料反面，僅憑手感和對(duì)紋樣的熟記完成刺繡，正面卻能呈現(xiàn)精美對(duì)稱、層次豐富的圖案。這種反面向繡、正面賞圖的技法，不僅考驗(yàn)繡娘的眼力、手力，更要求繡娘對(duì)紋樣布局爛熟于心，是瑤族刺繡獨(dú)樹一幟的技藝瑰寶。

　　其次是不打底稿，隨心而繡的創(chuàng)作傳統(tǒng)。繡娘心中有圖景，指尖便有乾坤，從不提前勾勒輪廓、描繪紋樣。瑤族人將天地萬(wàn)物化作傳統(tǒng)紋樣、刻入腦海，繡娘們無(wú)需紙筆輔助，僅憑血脈中傳承的審美與記憶完成刺繡。心中藏山河，指尖生萬(wàn)物，這份流淌在血脈里的藝術(shù)天賦，讓瑤繡擁有了靈動(dòng)鮮活的生命力。

　　第三大特色，便是取材自然、紋樣表意的圖案體系?，幚C的紋樣從不刻意雕琢，全部取自瑤族人民日常生活中的所見所聞，取自大自然。除人類本身以外，還有天上飛的鳥、地上跑的鹿、水中游的魚，山間開的花，果實(shí)里的核，都被繡娘們繡進(jìn)一張張精美的繡布里。這些紋樣或寄托對(duì)自然生靈的敬畏，或記錄山地農(nóng)耕的生活點(diǎn)滴，或承載族群繁衍的美好期許。一塊塊小小的繡布，串聯(lián)起瑤族的歷史變遷、經(jīng)濟(jì)生活、家族脈絡(luò)與宗教信仰，成為一部無(wú)聲的民族史書。

　　獨(dú)特的刺繡技法、自由的創(chuàng)作形式、厚重的文化內(nèi)涵，三者相融，讓瑤繡跨越千年依然熠熠生輝。它不僅是一項(xiàng)手工技藝，更是過(guò)山瑤族群的文化符號(hào)、精神圖騰，承載著一個(gè)民族的集體記憶。

　　　　時(shí)代洪流 

　　　　讓古老技藝陷入“人老藝衰”危機(jī) 

　　隨著時(shí)代變遷，當(dāng)年輕人紛紛走出大山，昔日遍布瑤寨的刺繡身影漸漸減少，這項(xiàng)千年非遺在時(shí)代洪流中，遭遇了難以回避的傳承困境。最突出的難題便是傳承人群老齡化嚴(yán)重，青年傳承人斷層。

　　廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)“瑤籃”項(xiàng)目創(chuàng)始人朱育鋒最早于2021年接觸瑤繡。當(dāng)時(shí)，瑤繡的精美令他感到震撼，而瑤繡的傳承困境也讓他感到不安。朱育鋒表示，想找繡娘并不困難。但仔細(xì)觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，繡娘群體年齡普遍偏大，大多是五六十歲、六七十歲的老人，40歲以下的年輕人寥寥無(wú)幾，傳承斷代的跡象十分明顯。

　　在乳源，繡娘群體年齡普遍偏大；圖為繡娘們?cè)诠ぷ魇掖汤C。何敏輝 攝

　　朱育鋒坦言，繡娘們繡的瑤繡很傳統(tǒng)、古樸，但是并不符合現(xiàn)代市場(chǎng)的審美?！爱?dāng)你花了一個(gè)月的時(shí)間繡出一個(gè)包，結(jié)果這個(gè)包連200塊錢都賣不到的時(shí)候，就很難吸引年輕人靜下心來(lái)深耕技藝。”

　　鄧奶奶擁有數(shù)十年刺繡經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)被邀請(qǐng)去開講座、到展會(huì)上做展示推廣，是一位資深繡娘。然而，她純手工繡一塊頭巾，需要花一個(gè)多月的時(shí)間，而這塊頭巾拿到市場(chǎng)上，只能賣三百多塊錢。很顯然，投入與產(chǎn)出失衡，鄧奶奶也一度有過(guò)不想再繡的念頭。

　　傳統(tǒng)產(chǎn)品與現(xiàn)代生活脫節(jié)，讓傳統(tǒng)服飾難以融入現(xiàn)代人的審美與生活方式，市場(chǎng)空間不斷萎縮，收益微薄導(dǎo)致難以維生。年輕人更愿意走出大山謀生，傳統(tǒng)技藝被日漸冷落。長(zhǎng)此以往，瑤繡從“生活必需品”幾乎變成了“博物館展品”，漸漸隱匿于時(shí)代洪流之中，瑤繡技藝一度陷入“人老藝衰”的危機(jī)。守護(hù)瑤繡、活化瑤繡，迫在眉睫。

　　　　多方攜手 

　　　　讓千年非遺在新時(shí)代煥發(fā)光彩 

　　“瑤繡好像差不多給人忘了。”瑤繡的傳承困境，鄧菊花看在眼里，也讓她愈發(fā)堅(jiān)定保護(hù)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的決心。她表示，瑤繡是中華文化的一部分，是中國(guó)的文化瑰寶。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)國(guó)家沒有了文化，會(huì)被人瞧不起?！?/p>

　　在工作崗位上退居二線之后，鄧菊花開始著手把瑤繡寫進(jìn)書里。她四處奔走搜集紋樣、整理傳統(tǒng)技法，編撰成書籍?！拔矣X得我們瑤繡不能丟?！编嚲栈ū硎?，萬(wàn)一以后真的沒人繡了，但是有這本書在，大家都還會(huì)知道瑤繡是什么，怎么繡。

　　鄧菊花（中）與前來(lái)調(diào)研的學(xué)生交流。受訪者供圖

　　除此之外，鄧菊花還常年駐守非遺工坊，手把手向繡娘、學(xué)習(xí)者傳授獨(dú)門針法，毫無(wú)保留地分享畢生所學(xué)，生怕老祖宗的手藝消失。鄧菊花語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)繡娘說(shuō)：“你們要認(rèn)真去繡，不會(huì)的要學(xué)！”

　　老匠人初心不改，深耕技藝，堅(jiān)定守護(hù)瑤繡；青年團(tuán)隊(duì)則跨界助力，創(chuàng)新突圍，將千年非遺活化利用。

　　朱育鋒創(chuàng)立“瑤籃”項(xiàng)目，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員走訪粵桂黔三省八縣進(jìn)行深度調(diào)研，實(shí)地拍攝瑤繡紋樣，取其神、剪其形，再進(jìn)行二次解構(gòu)，然后將經(jīng)典瑤繡元素巧妙融入現(xiàn)代服飾、文創(chuàng)產(chǎn)品之中，古樸紋樣搭配現(xiàn)代款式，兼具民族風(fēng)情與時(shí)尚氣息，深受市場(chǎng)歡迎。被幫扶的瑤繡工坊年收入從2020年的300多萬(wàn)元提高到現(xiàn)在800多萬(wàn)元，工坊里的繡娘月收入至少達(dá)到三四千元的水平，比之前在家種地高出不少。

　　五湖四海的青年也紛紛奔赴乳源學(xué)習(xí)瑤繡。在鄧菊花的工坊里，常常能看到來(lái)自香港、廣州、北京等地的大學(xué)生，他們慕名而來(lái)，學(xué)習(xí)刺繡技藝，了解和傳承瑤族文化。

　　當(dāng)?shù)卣渤掷m(xù)發(fā)力，韶關(guān)依托文化和自然遺產(chǎn)日、瑤族“十月朝”等節(jié)慶，舉辦非遺展演、瑤繡設(shè)計(jì)大賽、技藝體驗(yàn)等活動(dòng)，打造瑤繡科普教育基地、非遺展館，通過(guò)實(shí)物展示、多媒體演示、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式，全方位推廣瑤繡文化。

　　多方力量攜手并肩，為千年瑤繡注入全新活力，讓古老技藝走出困境，在新時(shí)代重?zé)ü獠?。每?dāng)看到年輕人身著瑤繡服飾，鄧菊花總會(huì)滿臉欣慰。她說(shuō)：“看著大家穿上瑤繡服飾，真漂亮，多一個(gè)人喜歡瑤繡，就多一份傳承的力量?！?/p>

　　一針一線，繡的是歲月，傳的是文化；“繡”出美麗鄉(xiāng)村，也“繡”出美好生活；一代匠人堅(jiān)守，一群青年破局，千年瑤繡，生生不息。