清廉守正，實(shí)干為民（金臺(tái)隨筆）
來(lái)源： 人民日?qǐng)?bào)
2026-06-16 10:48:00
走進(jìn)河北保定直隸總督署，“公生明”的牌坊吸引眾多游客目光?！肮鳎怠?，蘊(yùn)藏傳統(tǒng)文化中為政的基本準(zhǔn)則：立身方正、持心廉潔，才能明辨是非、知止知進(jìn)，干出實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。
廉潔方能實(shí)干，身正乃敢擔(dān)當(dāng)。心無(wú)雜念，才能把全部精力放在干事創(chuàng)業(yè)上；不謀私利，才能真正站在群眾的立場(chǎng)上想問(wèn)題辦事情，做出讓老百姓認(rèn)可的實(shí)績(jī)。而政績(jī)觀錯(cuò)位，難免公私不分。比如，“形象工程”“政績(jī)工程”的背后，是把權(quán)力當(dāng)作謀私工具，把個(gè)人升遷凌駕于民生福祉之上，只圖自己“出彩”、不顧群眾冷暖。為政戒貪，貪利是貪，貪名亦是貪。摒棄私心雜念，堅(jiān)持一心為公，才能腳踏實(shí)地辦實(shí)事、盡心惠民謀政績(jī)。
心有所畏，方能言有所戒、行有所止。從東漢楊震的“四知拒金”，到東晉吳隱之“酌泉”明志，再到明代于謙“清風(fēng)兩袖”……用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界，有利于不斷厚植清正廉潔文化土壤，為推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供重要支撐。
廉潔只是行為底線，無(wú)私才能甘于奉獻(xiàn)。焦裕祿在河南蘭考種泡桐，沒(méi)有搞任何雕梁畫(huà)棟的“形象工程”，但滿地泡桐至今蔭庇后人；楊善洲退休后扎根云南大亮山植樹(shù)造林，沒(méi)有往自己臉上貼金，留下了一片綠水青山和群眾發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)可。他們之所以能為人民出政績(jī)、以實(shí)干出政績(jī)，正是因?yàn)榘褵o(wú)私刻在了骨子里。
廉潔是敢擔(dān)當(dāng)、善作為的重要基礎(chǔ)。政績(jī)是腳踏實(shí)地干出來(lái)的，是清正廉潔守出來(lái)的。古有孫叔敖歷時(shí)數(shù)載興修水利，奠定楚國(guó)糧倉(cāng)根基，不圖一時(shí)之名、只求長(zhǎng)遠(yuǎn)之利；今有董亦軍、徐利民、黃文秀等時(shí)代楷模，一身正氣、扎根一線、苦干實(shí)干，用生命詮釋為民造福的政績(jī)真諦。守住廉潔自律的陣腳，干事創(chuàng)業(yè)的手腳才會(huì)更加靈活自如。
廉潔文化如清泉，滌蕩思想塵埃，涵養(yǎng)前行力量。走好新的長(zhǎng)征路，廣大黨員干部當(dāng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化中汲取智慧力量，以清廉守正為基、以實(shí)干為民為本，努力書(shū)寫(xiě)問(wèn)心無(wú)愧的優(yōu)秀答卷。