微史記 | 楊柳何辜？從千年綠蔭到飛絮擾人
來源： 紫牛新聞
2026-04-13 20:11:00
年年四月，北方多地準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入“飛絮季”。漫天飄舞的白色絨毛，看似有“春日飛雪”的浪漫，卻讓不少人鼻癢、眼紅、噴嚏不止。
先回答一個(gè)科學(xué)問題
據(jù)媒體報(bào)道，今年北京楊柳飛絮自4月6日開始，預(yù)計(jì)將持續(xù)約50天。面對(duì)一年一度的季節(jié)性“煩惱”，不少人都會(huì)心生疑問：既然飛絮擾人，為何不全砍了？
每年四月飄舞的白色絨毛是什么？每年四月，都有專家出來科普，這些飛絮本質(zhì)上是楊樹、柳樹的種子及其附著的絨毛。專家解釋，楊樹和柳樹均為雌雄異株，只有雌樹才會(huì)飄絮。春季授粉后，雌樹結(jié)出果實(shí)，成熟裂開，絨毛便帶著種子隨風(fēng)飄散，到他處繁衍。
據(jù)有關(guān)方面前幾年的統(tǒng)計(jì)，楊木作為人工林三大主要來源樹種，截至?2025年底?，中國楊樹人工林種植總面積為?987萬公頃?，是世界上楊木人工林面積最大的國家，主產(chǎn)區(qū)集中?在山東、河南、江蘇等五省。全國柳樹人工林種植總面積比楊樹少，但也達(dá)到12.8萬公頃。
那么，飛絮擾人，為何不能全砍了呢？北京市有關(guān)方面正面回應(yīng)稱：“像現(xiàn)在胸徑30公分的楊樹，樹齡大多在三四十年以上。如果新種植五六公分的樹苗，等它長到胸徑三四十厘米的成樹，至少需要三四十年時(shí)間。這段時(shí)間里，樹木的生態(tài)效果，包括水土保持等功能，沒法快速彌補(bǔ)。”
這并非托詞，而是出于實(shí)際的考量。據(jù)林業(yè)方面的專業(yè)書籍記載，楊樹、柳樹擁有生長快、遮陰大、固碳強(qiáng)、成本低等突出優(yōu)勢(shì)，在過去城市綠化資源有限的年代，它們憑借這些優(yōu)點(diǎn)成為絕對(duì)的行道樹主力軍，在夏天為行人提供大量樹蔭。
文化上的楊柳
現(xiàn)實(shí)中的楊柳給人們極大的困擾，而文化上的楊柳卻給人以極大的寬慰。
中國人很早就有種植楊樹、柳樹的文字記錄。早在2700多年前，楊柳就已經(jīng)出現(xiàn)在中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里了?！对娊?jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·東門之楊》寫道：“東門之楊，其葉牂牂?；枰詾槠冢餍腔突?。東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢?！边@是一首描寫男女戀愛的詩歌，記述了主人公前往東門外的楊樹林赴約，從日暮等到明星閃耀的時(shí)候。由此可見，至少在春秋時(shí)期，楊樹已開始在護(hù)城河岸、大道兩旁廣為種植。
更有名的是《詩經(jīng)·小雅·采薇》中的千古名句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！边@是戍邊戰(zhàn)士戰(zhàn)后返鄉(xiāng)時(shí)的追憶，楊柳搖曳婀娜的依依之態(tài)，與人們依依惜別之情交融在一起，開啟了詩歌中以楊柳詠離別的先例。此后，“折柳贈(zèng)別”便成為綿延千年的習(xí)俗。送客至灞橋，或至勞勞亭，折柳相贈(zèng)，因“柳”與“留”諧音，寄托著挽留行人的情意。
戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家惠施談及楊樹時(shí)說，“夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生?！边@是惠子勸誡魏國重臣田需的一段話，意思是楊樹怎么栽種都能活，然而，只要有人搞破壞，那就斷斷不能活。這段話的本意是勸誡田需要與人友好相處，但在無意中提到楊樹的栽種特性。從惠施以楊樹為比喻推斷，戰(zhàn)國時(shí)期乃至在此以前，人們已經(jīng)掌握了比較成熟的栽培技術(shù)。
閑看兒童捉柳花句意圖 明·周臣 臺(tái)北故宮博物院藏
楊樹與柳樹本為最稀松常見的兩個(gè)樹種，在文學(xué)上，也常常以楊柳并稱。古人還留下了一則饒有趣味的傳說：隋煬帝開鑿大運(yùn)河后，在兩岸遍植垂柳。隋煬帝龍顏大悅，御筆賜垂柳姓“楊”。盡管此說為小說家言，卻讓柳樹平添了幾分傳奇色彩?；蛟S也正因?yàn)榇耍诺湮膶W(xué)作品中的“楊柳”多指柳樹。成語“百步穿楊”的“楊”也同樣指代“柳”，這個(gè)典故出自《史記·周本紀(jì)》，楚國神射手養(yǎng)由基“去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之”。
那么，古人有沒有這樣飛絮的困擾呢？在古代文化人的筆下，飛絮被賦予詩意，它代表著“漂泊無定”，象征離愁與游子的孤苦。它是暮春的典型物候，飛舞提醒人們春天將盡，觸發(fā)“傷春”之情。它不會(huì)是不好的，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)則認(rèn)為柳絮有藥用價(jià)值，在《神農(nóng)本草經(jīng)》《證類本草》等古籍中，都記載了它能清熱解毒、涼血止血，可用于治療創(chuàng)傷出血、黃疸等癥。《本草綱目》甚至記載“柳絮可以捍氈，代羊毛為茵褥，柔軟性涼，宜與小兒臥尤佳”。
古代行道樹都種什么
近代以來，人們習(xí)慣于在行道樹兩旁栽種楊樹和柳樹。那么，在古代，行道樹旁都栽種什么呢？他們是否也飽受飛絮之苦？
《左傳》《國語》《呂氏春秋》等文獻(xiàn)中都有春秋戰(zhàn)國時(shí)期栽植行道樹的記載。那時(shí)路旁栽種的大都是桃、李等樹種。秦始皇統(tǒng)一中國后，修建了通向四面八方的馳道，并在馳道兩邊栽植松樹，還設(shè)立了“少府”專門負(fù)責(zé)管理全國行道樹。
秦以后，行道樹的樹種由松樹發(fā)展為槐、楸、榆、柳等，到了晉代，道路兩側(cè)多以槐樹代替青松，晉時(shí)建業(yè)城（今南京）就以槐樹為行道樹，左思《吳都賦》有載：“朱闕雙立，馳道如砥。樹以青槐，亙以綠水”。
南北朝時(shí)期，行道樹還被賦予了新功能。公元552年，雍州刺史韋孝寬下令將官道上每隔一里設(shè)置的土臺(tái)一律改種槐樹，不僅能標(biāo)記里程，還能為行人遮風(fēng)擋雨，且無需修補(bǔ)。這一做法后來推廣至全國。
唐代，首都長安是世界性的大都市，街道兩旁多栽植挺拔的槐樹。承天門至朱雀門的天街因槐樹成蔭而名“槐街”。當(dāng)時(shí)百姓有歌謠說：“長安大街，夾樹楊槐。下走朱輪，上有鸞棲。英彥云集，誨我萌黎?！?/p>
垂楊飛絮圖 南宋·楊妹子 故宮博物院藏
柳樹在古代常作為城內(nèi)行道樹和堤岸樹種。因其喜濕的特性，多栽植于湖岸或堤岸旁，與湖水相映成趣。至宋代，汴梁城內(nèi)街道旁種植柳樹、櫻桃和石榴等，綠化首屈一指。
而柳樹栽植史上最為人稱道的壯舉，莫過于清末左宗棠。他率湖湘子弟兵前往新疆平定內(nèi)亂，沿途在甘新大道兩旁廣栽柳樹，一為鞏固路基，二為防風(fēng)固沙，三為羈拴戰(zhàn)馬，四為行人遮涼。左宗棠的部下楊昌浚途經(jīng)甘新大道時(shí)，目睹數(shù)千里綠柳成蔭，觸景生情，賦詩一首：“大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！边@些柳樹被當(dāng)?shù)匕傩站捶Q為“左公柳”，至今仍有留存，成為戈壁大漠中的綠色傳奇。
從“東門之楊”“楊柳依依”，到“引得春風(fēng)度玉關(guān)”，再到今天城市中飛絮治理的科學(xué)探索，楊柳在中國大地上已矗立了兩千多年。它們見證了城市的變遷，承載了文人的吟詠，寄托了百姓的情感，也實(shí)實(shí)在在地蔭庇了一代又一代的趕路人。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊
校對(duì) 潘政