古代沒有植樹節(jié)，卻個個都是“植樹狂魔”！|荔枝文藝課
來源： 我蘇客戶端
2026-03-12 20:30:00
陽春三月，草長鶯飛，又到了一年一度的植樹節(jié)。在這個旨在倡導人民多種樹、愛護綠色的節(jié)日里，我們扛起鐵鍬，種下希望。
可在沒有這個法定節(jié)日的古代，人們就一直熱愛植樹。種樹在古時候是寫在律令里的國策，是藏在閨閣里的祝福，更是刻在青史里的情懷。在那些沒有螞蟻森林的年代，古人為何如此癡迷于挖坑培土？
為什么古人如此重視植樹？有一部分原因是被政策“逼”的，而且獎懲分明。
早在先秦時期，植樹就被納入了國家治理的范疇。西周時期，朝廷設立了“山虞”和“林衡”等官職，專門管理山林川澤，確立了懲罰措施。《周禮》記載“不樹者無槨”，意思是不種樹的人，去世后連一副外層的套棺都不給用。在講究禮制的周代，這是萬萬不能發(fā)生的。
春秋時期，管仲更是把種樹和獎勵直接掛鉤。《管子·山權數(shù)》中明確寫道：“能樹百棵使繁袞者，置之黃金一斤。直食八石?！?/strong>他提出，誰要是能熟練種植樹木、讓果實豐碩，就獎勵黃金一斤，糧食八石，這可是實打?qū)嵉摹熬G色GDP”。
揚州大運河沿岸的楊柳@視覺中國
隋煬帝修大運河時，接受大臣建議在運河兩岸栽植柳樹，并御書賜柳樹姓“楊”。他還出臺獎勵政策：“柳一株、賞一縑”，一縑就是雙絲的細絹，賞賜相當豐厚。
明太祖朱元璋推行全民植樹政策：“凡民戶有田者，須種桑麻栗棗各二百株。”還鼓勵利用荒山閑地造林，實行“免稅”政策。
在他推動下，全國種樹規(guī)模達10億株以上，僅南京鐘山一帶就種了50余萬棵梧桐樹、棕櫚樹，他也由此獲得“植樹皇帝”的雅號。
如果說政策是自上而下的推動，那么民間習俗就是自發(fā)形成并代代相傳。在中國許多地方，種樹與嫁娶之間有著千絲萬縷的溫情聯(lián)系。
過去，在徽州、江浙一帶，誰家生了女兒，長輩就會在院子里種下一棵香樟樹。這棵樹與女兒一同成長，待女兒到了出嫁的年齡，香樟樹也長成了材。于是砍倒香樟樹，做成兩個大箱子，箱內(nèi)鋪上絲綢——“兩箱絲綢”諧音“兩廂廝守”，成為女兒最重要的嫁妝之一。
《民國時期龍紋樟木箱》湖南省博物館藏
還有一些地區(qū)，會用苦楝樹作為女兒陪嫁的木料。
苦楝樹極易成活，且有特殊的苦味，用它做床、做柜絕無蟲蟻侵蝕。待其成材后砍伐制作嫁妝，象征父母對女兒的祝福與期許?。
樹木的年輪，記錄著一個女孩從蹣跚學步到鳳冠霞帔的全部時光。這份“從種下那一刻就開始準備”的嫁妝，承載著父母對女兒最綿長的愛意。
從帝王將相到文人墨客，歷史上許多大腕級人物都是身體力行的“植樹博主”。蘇軾一生宦游四方，每到一地必植樹，是走到哪種到哪的“綠化大師”。
清·董邦達《蘇堤春曉圖》臺北故宮博物院藏
在杭州西湖，他用淤泥筑長堤，堤上遍植芙蓉、楊柳，成就了“蘇堤春曉”；在河北定州，他在文廟前手植兩棵槐樹，東西并立，如龍如鳳，至今已近千年，人稱“東坡雙槐”。
定州文廟東坡雙槐@視覺中國
最深情的一次植樹，是為了亡妻王弗。蘇軾在她墓地周圍植松三萬株，寄托哀思。十年后寫下“料得年年斷腸處：明月夜，短松崗”——那一片松林，成了千古悼亡的背景。
清光緒年間，左宗棠率部西征收復新疆。見西北大漠荒涼，他下令軍隊在筑路時沿途遍植柳樹，名曰“道柳”。既可鞏固路基、防風固沙，又為行人遮涼。
從陜西長武到甘肅會寧，再到河西走廊、新疆，所植柳樹綿延數(shù)千里，總數(shù)達150余萬棵。后人稱這些柳樹為“左公柳”，晚清詩人贊曰：“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”
左公柳（甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)柳湖公園）@視覺中國
北宋詩人林逋隱居杭州孤山，終生不仕不娶，唯喜植梅養(yǎng)鶴。
他在孤山種梅三百六十株，寫下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古名句。有客來訪時，童子放鶴，林逋見鶴即歸船——這便是“梅妻鶴子”的典故。
他去世后，后人不斷在孤山補植梅花。如今孤山，依然梅花如雪，香飄十里。
《孤山放鶴》，選自《上官周人物冊》中國美術館藏
從管仲的黃金獎勵，到朱元璋的十億株政績；從生女栽樹陪嫁的溫情，到蘇軾手植三萬松的深情；從左公柳的“春風度關”，到林逋“梅妻鶴子”的孤高——古人不僅愛種樹，更把樹種出了境界。
樹木無言，卻見證著歷史的變遷，承載著人間的喜樂。去種棵樹吧，像古人那樣，種一份蔭及后世的情懷吧。
出品丨“荔枝文藝課”工作室
統(tǒng)籌丨周安琪
策劃丨黃路瑩
編輯丨奚欣晨
內(nèi)容參考：《周禮·地官·閭師》、《管子·山權數(shù)》、唐代筆記小說《?開河記?》?、湖南省博物館官網(wǎng)、中國美術館官網(wǎng)等。
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