文化中國(guó)行 | 從博物館展柜到年輕人的書(shū)包，文物正在“活”起來(lái)
來(lái)源： 現(xiàn)代+
2026-06-13 20:37:00
6月13日，本年度的文化和自然遺產(chǎn)日到了。當(dāng)人們談起文物，腦海中往往會(huì)浮現(xiàn)出博物館展柜中的青銅器、陶俑和碑刻。近年來(lái)，一個(gè)越來(lái)越明顯的趨勢(shì)正在出現(xiàn)：文物正以更加年輕、更具創(chuàng)意的方式走進(jìn)公眾生活。
6月12日，首屆南京高校博物館聯(lián)盟文創(chuàng)展在南京大學(xué)仙林校區(qū)舉行。南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)等12所高校攜數(shù)百件原創(chuàng)文創(chuàng)作品集中亮相。從青銅器擺件到AI文創(chuàng)，從非遺刺繡到校園文物衍生設(shè)計(jì)，一件件文創(chuàng)產(chǎn)品讓沉睡在展柜中的歷史以新的方式走進(jìn)大眾視野，這正呼應(yīng)了今年文化和自然遺產(chǎn)日的主題“文物屬于人民，也應(yīng)當(dāng)服務(wù)人民”。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
當(dāng)文物走出展柜
文物真正被公眾理解和喜愛(ài)，往往始于一次觸摸、一件使用中的物品，或一次與歷史的日常相遇。
“小克鼎”為原型打造青銅擺件
在此次文創(chuàng)展上，南京大學(xué)博物館以國(guó)寶級(jí)館藏“小克鼎”為原型打造青銅擺件，細(xì)致復(fù)刻器物紋飾，并配以銘文解讀卡片，讓觀眾能夠?qū)⑽奈锉澈蟮臍v史故事帶回家。
金珰系列文創(chuàng)
同樣受到關(guān)注的，還有南京大學(xué)圍繞東晉帝陵出土文物開(kāi)發(fā)的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在南京大學(xué)校園里，沉睡著一座距今1600余年的東晉帝陵。圍繞帝陵出土文物，南大博物館推出了瓦當(dāng)系列文創(chuàng)、金珰系列文創(chuàng)以及“帝陵迷蹤”主題手賬、集章冊(cè)等產(chǎn)品。古老瓦當(dāng)化身杯墊，兼具審美與實(shí)用功能；金珰紋樣則變成鑰匙扣，成為年輕人背包上的時(shí)尚裝飾。
這些文創(chuàng)產(chǎn)品的意義，并不僅僅在于“好看”。它們讓歷史不再停留于展柜之中，而是進(jìn)入人們的書(shū)桌、書(shū)包和日常生活，讓文物從“被觀看”變成“被使用”。
豬尊文創(chuàng)
當(dāng)傳統(tǒng)文化遇見(jiàn)年輕創(chuàng)意
如果說(shuō)文創(chuàng)是文物與公眾之間的橋梁，那么創(chuàng)新則讓這座橋梁變得更加寬廣。展覽現(xiàn)場(chǎng)，一只粉色小豬毛絨公仔吸引了許多觀眾駐足。
它的原型來(lái)自2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)——磨盤(pán)山遺址出土的崧澤文化陶豬尊。經(jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)后，這件距今五千多年的文物被賦予了可愛(ài)的外形。更有趣的是，在江蘇移動(dòng)的技術(shù)支持下，產(chǎn)品內(nèi)置AI系統(tǒng)，聯(lián)網(wǎng)后還能與觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流。當(dāng)考古發(fā)現(xiàn)與人工智能相遇，古老文物獲得了新的表達(dá)方式。
六朝松刺繡文創(chuàng)
類(lèi)似的創(chuàng)新探索也出現(xiàn)在其他高校展位上。東南大學(xué)以校園內(nèi)著名的六朝松為靈感，聯(lián)合云南楚雄彝族自治州，將傳統(tǒng)彝繡技藝融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)。蒼勁古松與精美刺繡相結(jié)合，不僅展現(xiàn)了百年學(xué)府的文化積淀，也讓非遺技藝在新的場(chǎng)景中煥發(fā)生機(jī)。
南京航空航天大學(xué)文創(chuàng)
南京航空航天大學(xué)則將校園中的飛機(jī)、火箭等特色元素融入徽章、文具設(shè)計(jì)，把航空?qǐng)?bào)國(guó)精神轉(zhuǎn)化為青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化表達(dá)。這些作品背后，體現(xiàn)的是同一種思路：不是讓年輕人走近歷史，而是讓歷史主動(dòng)走近年輕人。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
讓文化遺產(chǎn)真正融入現(xiàn)代生活
近年來(lái)，全國(guó)各地都在嘗試讓文物和非遺以更加貼近生活的方式融入公眾視野。故宮博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品早已成為現(xiàn)象級(jí)案例。從朝珠耳機(jī)到宮廷貓系列文創(chuàng)，傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)大眾消費(fèi)市場(chǎng)。
河南博物院以“考古盲盒”成功破圈，讓年輕人在“挖寶”過(guò)程中了解文物知識(shí)；甘肅博物館的“馬踏飛燕”玩偶則憑借生動(dòng)有趣的形象走紅網(wǎng)絡(luò)，成為博物館文創(chuàng)創(chuàng)新的代表案例。
非遺領(lǐng)域同樣如此。蘇繡、苗繡、云錦等傳統(tǒng)技藝不斷與服飾、家居、數(shù)字設(shè)計(jì)結(jié)合，讓古老技藝走出博物館和展示空間，進(jìn)入現(xiàn)代人的日常生活。
文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的，并不是將文物永久封存在展柜之中。保護(hù)，是為了更好地傳承；傳承，則需要讓更多人理解、參與和使用。
據(jù)了解，首屆南京高校博物館聯(lián)盟文創(chuàng)展后續(xù)還將開(kāi)啟全城巡展，陸續(xù)走進(jìn)社區(qū)、中小學(xué)和城市公共文化空間，讓高校文化資源走出校園、融入城市。
從東晉帝陵瓦當(dāng)?shù)紸I陶豬，從六朝松彝繡到清代石貔貅文創(chuàng)，人們看到的不只是一個(gè)個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品，更是一種新的文化傳播方式。當(dāng)越來(lái)越多的人愿意了解文物、使用文創(chuàng)、參與非遺體驗(yàn)，文化遺產(chǎn)便不再只是歷史留下的珍貴記憶，它正在成為今天生活的一部分。
現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 裴詩(shī)語(yǔ)/文 錢(qián)念秋 攝/視頻