揚(yáng)眼紀(jì)實(shí) | 金陵插花非遺傳承人茅益榛：兩代人與一枝花的故事
來(lái)源： 紫牛新聞
2026-07-02 12:44:00
今年端午節(jié)期間，第三屆“非遺生活薈”在南京銀杏里文化街區(qū)啟幕。其中一個(gè)芬芳的角落吸引到了不少市民。旁逸斜出的竹枝，飽滿多彩的菊花，三兩主花俯仰呼應(yīng)，線條舒展如畫中山水，這是金陵插花非遺傳承人茅益榛的作品。
傳承千年的花藝如何剪出新花樣？近日，茅益榛接受了揚(yáng)子晚報(bào)|紫牛新聞?dòng)浾叩牟稍L。
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?沈昭
在插花中找到自己的本心
茅益榛的工作室“金陵花苑·山歸”位于紫金山腳下，在一片茂林修竹之中，院里流水潺潺，荷花含苞待放，工作室里隨處可見(jiàn)各式各樣的插花作品，兩只鸚鵡嘰嘰喳喳地飛來(lái)飛去，稱得上是一塊小小的世外桃源。
“我剛從上海回來(lái)的時(shí)候，最開(kāi)始是在鼓樓開(kāi)了一家花店，那邊場(chǎng)地位置倒是很好，可是街邊太吵了?；ǖ觋P(guān)掉后選在紫金山這邊開(kāi)了工作室，環(huán)境好，貼近大自然。”茅益榛對(duì)自然植物的親近是自幼耳濡目染形成的。他的父親茅國(guó)俊是南京中山陵園管理局高級(jí)景觀設(shè)計(jì)師、高級(jí)園藝技師、全國(guó)技術(shù)能手，也是金陵插花的非遺代表性傳承人，從事金陵插花研究30余年。小時(shí)候茅益榛就跟著父親一塊插花，“那時(shí)候更多是覺(jué)得好玩，當(dāng)成一個(gè)興趣愛(ài)好，沒(méi)有想過(guò)要把它作為一個(gè)終身職業(yè)來(lái)做，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，其實(shí)這段經(jīng)歷對(duì)我有潛移默化的影響”。
因?yàn)閺男〗佑|草木花卉，大學(xué)時(shí)茅益榛自然而然地選擇了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后在上海一家景觀設(shè)計(jì)公司工作，為房地產(chǎn)項(xiàng)目做環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。那時(shí)房地產(chǎn)市場(chǎng)熱火朝天，茅益榛每天也忙得不可開(kāi)交，“但漸漸的，我感到有些迷失，在工作中常常問(wèn)自己，我到底在做什么樣的設(shè)計(jì)？這些千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)化的空間真的可以讓我們的生活更加充盈嗎？”就在此時(shí)，即將退休的父親問(wèn)他，要不要回老家，把金陵插花這門傳統(tǒng)手藝傳承下去。
2019年年底，茅益榛辭職回到南京，正式開(kāi)始系統(tǒng)性學(xué)習(xí)金陵插花技藝?！皠偦貋?lái)的時(shí)候還是有一點(diǎn)顧慮的?！泵┮骈徽f(shuō)。一方面，他拿不準(zhǔn)大家對(duì)傳統(tǒng)插花的接受程度如何，不知道在南京有沒(méi)有花卉消費(fèi)市場(chǎng)；另一方面，從事景觀設(shè)計(jì)工作多年，若將插花作為終身職業(yè)，他也不確定自己能不能做得好。
夜校插花課十秒名額被搶光
2020年，金陵插花入選南京市玄武區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（區(qū)級(jí)），2023年，正式列入了第五批?南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄?（市級(jí)）。
在申報(bào)非遺項(xiàng)目之初，曾有人建議茅益榛父子，以“南京插花”的名字進(jìn)行申報(bào)，這樣更加簡(jiǎn)潔明了，但這個(gè)建議沒(méi)有被采納，“金陵插花基于南京六朝古都的歷史文脈，金陵是一個(gè)文化概念，很難用南京這樣的地域概念來(lái)概括?！?/p>
中國(guó)傳統(tǒng)插花以天人合一為根基，融國(guó)畫留白、陰陽(yáng)平衡、文人寄情于一體，不重繁花堆砌，而以疏枝造山水、以草木抒心志，在一瓶一器間承載中國(guó)人獨(dú)有的自然觀與精神風(fēng)骨。金陵插花是江南文人插花美學(xué)的典型代表，尋求“雖由人作，宛自天開(kāi)”之美，花材講究應(yīng)季而插、就地取材，以本土風(fēng)物貼合金陵氣韻。
“小時(shí)候跟著父親插花，想得更多的是怎么去把植物插出自然生長(zhǎng)的樣子，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了生活的沉淀，我覺(jué)得插花是人與植物對(duì)話的過(guò)程，特別是在了解了插花背后的中國(guó)美學(xué)后，我感到插花是創(chuàng)作者把自身對(duì)生活的思考、處世心境傾注于作品，也借一束花枝完成與觀賞者的精神共鳴，這是我深耕金陵插花這些年最深的感觸?！泵┮骈徽f(shuō)。
或許很多人并不清楚，中國(guó)最早有文字記載的插花故事就發(fā)生在南京。《南史》中記載：魏晉南北朝時(shí)，王子蕭子懋的母親生病，他將荷花插在銅罌中，祈禱七天后若花依然綻放，母親便能康復(fù)。七天后，蓮花果然綻放，生出根須，母親的病也好了，這個(gè)故事廣為流傳。南唐后主李煜曾在皇宮內(nèi)舉辦“錦洞天”活動(dòng)，在梁棟窗壁間密插各種花卉，被視為全國(guó)最早的插花展覽。明末清初，大文學(xué)家李漁在芥子園所著的《閑情偶寄》中，記載了插花的一種固定方式——“撒”，同樣發(fā)生在南京。
在金陵插花列入市級(jí)非遺后，越來(lái)越多人關(guān)注到了這門傳統(tǒng)技藝?！耙郧俺鋈バ麄鹘鹆瓴寤?，可能就是人家過(guò)來(lái)看一眼就走掉了，現(xiàn)在越來(lái)越多的人會(huì)過(guò)來(lái)問(wèn)金陵插花是什么，零基礎(chǔ)能不能學(xué)?！苯鹆瓴寤ǖ幕鸨苯芋w現(xiàn)在了夜校上，茅益榛開(kāi)設(shè)的插花課是青年夜校中的“網(wǎng)紅課”，一開(kāi)放名額用不了十幾秒就會(huì)被搶光。茅益榛很明顯地感覺(jué)到，變化就是在這兩年中發(fā)生的，年輕人對(duì)插花的興趣和熱情正在快速增長(zhǎng)，“一方面我覺(jué)得是因?yàn)椴寤ㄈ腴T門檻低，大家從花市里買點(diǎn)花回家隨便擺一擺都很好看，相較于繪畫書法上手要簡(jiǎn)單很多。另一方面我覺(jué)得大家喜歡插花不光是喜歡插花這件事，而是更多人正在嘗試從快節(jié)奏生活中尋找重新平衡自己與社會(huì)節(jié)奏的方式。插花是與植物對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)植物去塑造自己心中的美，讓心沉靜下來(lái)，我覺(jué)得這是吸引很多年輕人的一個(gè)地方?！?/p>
在茅益榛看來(lái)，金陵插花在年輕人中走紅的根本原因還是在于年輕一代文化自信心的建立和為“美”付費(fèi)的消費(fèi)觀念的形成。“在插花的過(guò)程中你可以感到與古人聯(lián)結(jié)的一種精神力量，我們現(xiàn)在用這樣的盤子插花，宋代明代的人也是如此，這種仿佛穿越時(shí)空的歷史厚重感我想是很多年輕人會(huì)喜歡上金陵插花的原因。”同時(shí)，“我過(guò)去做設(shè)計(jì)的時(shí)候就感覺(jué)到，很多地方其實(shí)不是特別重視為美、為設(shè)計(jì)付費(fèi)，覺(jué)得這就是個(gè)很虛的東西，隨便搞搞反正都差不多?，F(xiàn)在慢慢的有越來(lái)越多的人轉(zhuǎn)變了消費(fèi)觀念，愿意為美的、獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念付費(fèi)?！边@種消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變讓傳統(tǒng)手工藝獲得了打開(kāi)市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，手工藝人的價(jià)值被看見(jiàn)，他們別具一格的作品和傳統(tǒng)手工藝背后的故事也獲得了消費(fèi)者的青睞。
創(chuàng)新不能丟了章法
傳統(tǒng)插花是一門與時(shí)間共同完成的藝術(shù)，世界上沒(méi)有兩朵一樣的花，也不會(huì)有兩件完全一樣的插花作品。相較于紫砂壺、香囊等非遺產(chǎn)品，插花既不可能使用機(jī)械批量生產(chǎn)，使用新鮮花材的插花也無(wú)法長(zhǎng)久保存，金陵插花靠什么獲得長(zhǎng)久的生命力？
茅益榛給出的答案是“創(chuàng)造美的體驗(yàn)”，立足傳統(tǒng)插花的章法和審美進(jìn)行創(chuàng)新，為消費(fèi)者提供情緒價(jià)值和美的體驗(yàn)。
在今年非遺生活薈上，茅益榛帶來(lái)的蔬菜插花就是一個(gè)創(chuàng)新的金陵插花作品，雖然使用了常見(jiàn)的瓜果蔬菜，但其設(shè)計(jì)邏輯實(shí)則還是遵循了傳統(tǒng)插花的審美，充分發(fā)揮不同蔬菜在形態(tài)、色彩上的特色，通過(guò)錯(cuò)落有序的布置形成一個(gè)兼具生活氣息和文人雅趣的作品，插花入門愛(ài)好者想要復(fù)刻一個(gè)類似的蔬菜花籃也不算難，這個(gè)插花作品還相當(dāng)實(shí)用，每一樣“花材”都能吃。
“師古而不泥古，我們?cè)诓粩嗵剿鹘鹆瓴寤ǖ膭?chuàng)新表達(dá)，但還是不能離開(kāi)金陵插花最基礎(chǔ)的章法和傳統(tǒng)審美，如果做了太多的突變，那就是另外一種東西了。”茅益榛說(shuō)，他常常從古畫中汲取靈感，尋找新的表達(dá)路徑。最近他正在閱讀李漁的《芥子園畫譜》，這是一本系統(tǒng)整理中國(guó)畫的技法與程式的書籍，中國(guó)畫中蘭草的走勢(shì)、花卉石塊的分布給茅益榛帶來(lái)了靈感啟發(fā)。在他看來(lái)，他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多互通之處，古人筆下的山水不是實(shí)景復(fù)刻，而是將自然風(fēng)物內(nèi)化于心，再落于筆墨，繪出獨(dú)屬于自己的心中丘壑。金陵插花也是如此，并非照搬草木原生模樣，而是向自然取意，再以花枝構(gòu)筑心底意境。
平時(shí)跟著他學(xué)金陵插花的學(xué)員大多是年輕人，這些年輕的學(xué)員們常常會(huì)有各種各樣的奇思妙想，有學(xué)員提議做《甄嬛傳》主題插花，聯(lián)動(dòng)影視劇帶動(dòng)金陵插花的傳播，還有學(xué)員琢磨著可不可以不用傳統(tǒng)的瓷瓶、花盤插花，而是用水壺、茶杯來(lái)當(dāng)花器，對(duì)于這些天馬行空的腦洞，茅益榛保持開(kāi)放的心態(tài)，在合適的條件下去做一些嘗試，讓傳統(tǒng)插花走向當(dāng)代人的日常審美與生活場(chǎng)景。
金陵插花要如何更好地傳承傳播，在這個(gè)問(wèn)題上兩代金陵插花傳承人有各自的想法，父子倆有時(shí)會(huì)為了這個(gè)問(wèn)題“針?shù)h相對(duì)”，“很多老一輩手藝人覺(jué)得酒香不怕巷子深，自己功夫過(guò)硬最實(shí)在，這個(gè)當(dāng)然是沒(méi)錯(cuò)的，但我們新一代的非遺傳承人面對(duì)的新問(wèn)題更多，怎么把非遺文化傳播出去，怎么面對(duì)新媒體，怎么去正確的引導(dǎo)流量，怎么做好自己的技藝，這些都需要我們?nèi)ニ伎冀鉀Q?！?/p>
茅益榛是九零后，他緊跟時(shí)代潮流，通過(guò)短視頻分享金陵插花歷史故事，也分享插花作品的制作過(guò)程?！伴_(kāi)始只做插花的內(nèi)容，最近慢慢的我也開(kāi)始出鏡，做一些口播的內(nèi)容，也上一些直播和觀眾對(duì)話?！泵┮骈徽f(shuō)，“我是個(gè)內(nèi)向型人格，做這方面其實(shí)還蠻有壓力的?！辈贿^(guò)看到大家的評(píng)論互動(dòng)他十分感動(dòng)，“只要大家開(kāi)始討論了，就說(shuō)明金陵插花有了關(guān)注度，我覺(jué)得它能夠出現(xiàn)在大眾視野中就是一件很好的事?！?/p>
盡管父子兩人會(huì)為了怎么傳播金陵插花拌嘴，但說(shuō)到底目的都是一致的，都是在想如何讓這門手藝更好順應(yīng)時(shí)代走下去，“非遺傳承說(shuō)開(kāi)了就是要守正創(chuàng)新，要繼承技藝又不被老一套所束縛，在保住傳統(tǒng)手藝的根、插花的章法之上探索創(chuàng)新，金陵插花才會(huì)走得更遠(yuǎn)，走得更好?！?/p>
校對(duì) 吉啟雷