“八仙過(guò)海,各顯神通”,這句話在中國(guó)幾乎無(wú)人不知,但你知道八仙具體是哪幾位?又各自叫什么名字嗎?這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題,恐怕會(huì)讓不少人愣上幾秒。
鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅——這八位神仙家喻戶曉,卻又面目模糊。對(duì)于大多數(shù)人而言,他們更像一個(gè)符號(hào)化的集體記憶,而非有血有肉的個(gè)體。這種“熟悉又陌生”的特質(zhì),被動(dòng)畫電影《八仙!》的導(dǎo)演兼編劇牟正洋敏銳捕捉,從而轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的絕佳切口。
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“冷知識(shí)”激發(fā)創(chuàng)作靈感
對(duì)準(zhǔn)八仙的“凡人歲月”
牟正洋曾做過(guò)一個(gè)非正式“測(cè)試”,結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分受訪者說(shuō)不出八仙的全名,更別提他們的來(lái)歷和成仙經(jīng)歷。于是,《八仙!》沒(méi)有去復(fù)刻觀眾熟悉的“神仙打架”場(chǎng)面,而是進(jìn)行了大膽設(shè)定,將鏡頭對(duì)準(zhǔn)八位神仙成仙之前的凡人歲月。
在影片中,他們各懷心思,假扮神仙組團(tuán)搞錢,在闖蕩蓬萊仙境的過(guò)程中鬧出一連串啼笑皆非的故事。他們?cè)凇俺上伞焙汀俺蓤F(tuán)”之間走了第三條路——瞞天過(guò)海,各顯本色,笑料不斷,在可看性與娛樂(lè)性之間找到了平衡。用當(dāng)下的話說(shuō),這是一個(gè)“草臺(tái)班子干大事”的故事。
看過(guò)點(diǎn)映的觀眾表示,影片用“群像奪寶”的喜劇外殼、“凡人假扮神仙”的錯(cuò)位結(jié)構(gòu),以及現(xiàn)代的動(dòng)畫技術(shù),將八個(gè)凡人如何成團(tuán)的故事呈現(xiàn)出來(lái),其中的友情更是令人感動(dòng)。值得期待的是,天庭背后的權(quán)謀博弈點(diǎn)到即止,似乎也為續(xù)作埋下伏筆。
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鐘離權(quán)“痞帥”、呂洞賓“雅帥”
角色考據(jù)有出處
從點(diǎn)映反饋來(lái)看,角色塑造是《八仙!》的一大亮點(diǎn)。牟正洋透露,為了讓傳統(tǒng)人物煥發(fā)新意,美術(shù)團(tuán)隊(duì)在人物造型等方面的考據(jù)上花了很多功夫。
以鐘離權(quán)為例,傳統(tǒng)民間形象中他常是大腹便便的中年男子,影片中卻僅以此作為喬裝扮相。假發(fā)一揭、衣物一脫,一個(gè)游走江湖、深諳世事的“痞帥”形象躍然銀幕——略有大小眼,唇上與下巴的小排胡子平添江湖氣。
牟正洋解釋,團(tuán)隊(duì)翻遍古籍發(fā)現(xiàn),成仙前的鐘離權(quán)形象記載為“俊目美髯,身長(zhǎng)八尺”,傳說(shuō)是漢代帶兵打仗、驍勇善戰(zhàn)的將軍。再結(jié)合《全唐詩(shī)》中鐘離權(quán)親筆詩(shī)作《題長(zhǎng)安酒肆壁三絕句》——“坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識(shí)皇都。乾坤許大無(wú)名姓,疏散人中一丈夫”——才有了銀幕上那個(gè)灑脫不羈、粗獷帥氣的形象。
與之形成鮮明對(duì)照的是呂洞賓,人設(shè)是平步青云做了護(hù)寶神仙的師弟,造型走“雅帥”路線,清秀俊朗。單就這雙男主的造型而言,美術(shù)設(shè)計(jì)精準(zhǔn)地區(qū)分了“痞帥”與“雅帥”兩種截然不同的美學(xué)質(zhì)感。
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作為八仙中唯一的女性,何仙姑被設(shè)定為影片中戰(zhàn)力最強(qiáng)的一位,也是最后才加入團(tuán)隊(duì)的角色。她的造型在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間找到了精妙的平衡:荷花花瓣形的耳環(huán),遠(yuǎn)看如荷葉荷花的服飾配色,褲子上若隱若現(xiàn)的荷花暗紋。
據(jù)透露,何仙姑的設(shè)計(jì)希望在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間找到平衡——既保留了荷花仙子的經(jīng)典意象,又賦予她“又美又颯、天然萌”的性格特質(zhì),讓她既有行俠仗義的果敢,也有偶爾迷糊的可愛(ài),更像一個(gè)有血有肉的普通人。
此外,韓湘子的設(shè)定同樣令人印象深刻,被塑造成一位“技術(shù)宅”,身邊總帶著神秘箱子,連八卦陣法都由他破解發(fā)現(xiàn)。鐵拐李、張果老、藍(lán)采和、曹國(guó)舅四位神仙在片中大多講一口四川方言,松弛感十足。
值得一提的是,近年來(lái)多部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影塑造過(guò)“楊戩”一角,而《八仙!》中的楊戩雖然設(shè)定為反派,但造型高大帥氣,頗有“超級(jí)英雄”既視感,預(yù)計(jì)也會(huì)引發(fā)不少討論。
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扎根古籍找靈感
蓬萊仙境“又潮又仙”
影片構(gòu)建的“蓬萊仙境”,同樣扎根傳統(tǒng)文化內(nèi)核,但又大膽創(chuàng)新,呈現(xiàn)出既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的世界觀。
主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)參照史料,還原了古人對(duì)海市蜃樓與夢(mèng)幻仙山的浪漫想象:依據(jù)《太平廣記》所載“茲地有緣,方得一到”的設(shè)定,定下唯有緣人方可踏入的準(zhǔn)入規(guī)則;根據(jù)《玄中記》“東海之大者,有巨鰲焉,以背負(fù)蓬萊山”,打造四只巨鰲承載仙島,隨波逐流、沒(méi)有固定坐標(biāo),充滿因緣際會(huì)之感;凡間船只、小魚(yú)通過(guò)“躍龍門”抵達(dá)蓬萊的瞬間即完成蛻變——舊船化為輦車,小魚(yú)化作金龍魚(yú),承載祥瑞美滿的寓意;福祿壽三星,作為仙境管理者憨萌登場(chǎng);極樂(lè)坊則成為全片美學(xué)風(fēng)格集大成之地,光怪陸離、五光十色的視覺(jué)驚艷亮相;取材自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》的上古異獸變身人見(jiàn)人愛(ài)的吉祥物……
此外,在建筑外觀等方面,團(tuán)隊(duì)大量運(yùn)用琉璃漸變、鐳射質(zhì)感的光影色澤,形成“又潮又仙”的獨(dú)特視覺(jué)風(fēng)格。
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凡人斗神仙
反套路讓神話煥新
“蓬萊仙境”還擁有一套鮮活有趣的運(yùn)行規(guī)則,看得觀眾捧腹大笑。比如,所有神仙必須恪守“有求必應(yīng)”的法則,各司其職滿足百姓求財(cái)、求姻緣、求功名等心愿。仙島上設(shè)有神仙人氣排行榜,財(cái)神高居榜首,神仙們施法賜福的畫面可謂“福氣滿滿”。
與此同時(shí),仙島也有充滿煙火氣的職場(chǎng)日常。神仙管理員666號(hào)曹國(guó)舅要應(yīng)對(duì)偷功德箱、離譜許愿、回收道觀等一系列啼笑皆非的案例,“仙境牛馬”笑點(diǎn)不斷。
導(dǎo)演牟正洋表示,八仙雖是出身底層的小人物,沒(méi)有神仙的戰(zhàn)斗力,但“他們有智慧,有善良的心,選擇做正確的事,最終在百姓心中成了仙”。凡人假扮神仙的錯(cuò)位設(shè)定,打破了神話故事與當(dāng)代觀眾之間的距離,讓古老傳說(shuō)在銀幕上完成了一次煥新重生。
實(shí)習(xí)生 張嘉莉
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?孔小平
校對(duì) 陶善工