網(wǎng)評(píng)｜筆墨當(dāng)守正
來(lái)源： 紫牛新聞
2025-11-24 19:36:00
近日，第二屆“中國(guó)書(shū)法大廈杯”書(shū)法大獎(jiǎng)賽的一則公告引發(fā)熱議：因個(gè)別評(píng)委違背評(píng)審承諾，私自串聯(lián)拉票并留下改分痕跡，組委會(huì)果斷取消草書(shū)組特等獎(jiǎng)擬獲獎(jiǎng)資格，50萬(wàn)元獎(jiǎng)金隨之作廢。這一“零容忍”的處置背后，離不開(kāi)賽事創(chuàng)始人李士杰先生的理念支撐與精神引領(lǐng)。作為集軍人堅(jiān)毅、企業(yè)家魄力與書(shū)法家情懷于一身的踐行者，李士杰先生不僅以企業(yè)家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)傾巨資打造中國(guó)書(shū)法大廈，更創(chuàng)辦此類(lèi)高規(guī)格書(shū)法賽事，投入巨大資金只為選拔優(yōu)秀書(shū)法人才，傳承綿延千年的中華文脈。這場(chǎng)采取直播方式本以“透明、公平、公正”為核心理念的賽事，正是他對(duì)書(shū)法藝術(shù)敬畏之心的具象化表達(dá)，而面對(duì)徇私舞弊行為的果斷亮劍，更彰顯出他軍人般的剛正與企業(yè)家的擔(dān)當(dāng)。遺憾的是，個(gè)別從業(yè)者的失德行為，讓這場(chǎng)承載著傳承使命的賽事一度蒙塵，不僅戳破了書(shū)法圈的公信力泡沫，更折射出當(dāng)下書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域亟待整治的亂象。
亂象何止評(píng)審舞弊。近年來(lái)，“吼書(shū)”“射書(shū)”等所謂“現(xiàn)代書(shū)法”表演頻現(xiàn)公眾視野：一個(gè)是以拖把蘸墨、邊吼邊寫(xiě)，墨汁四濺引尖叫；一個(gè)是跪地持針管?chē)娚淠?，宣紙上只剩雜亂墨跡卻無(wú)一字可讀。更有甚者以鼻孔插筆、身體蘸墨等低俗方式“創(chuàng)作”，將書(shū)法異化為博眼球的雜耍。這些表演憑借獵奇性在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)傳，卻讓普通百姓嗤之以鼻——當(dāng)書(shū)法脫離了漢字的根基、筆法的法度，淪為嘩眾取寵的鬧劇，無(wú)疑是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公然褻瀆，更與李士杰先生傾盡全力傳承書(shū)法藝術(shù)的初心背道而馳。
回望五千年文脈，書(shū)法藝術(shù)之所以能穿越時(shí)空、薪火相傳，正在于其堅(jiān)守的審美內(nèi)核與文化底蘊(yùn)。王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，二十多個(gè)“之”字各具神韻，在曲水流觴間定格了文人風(fēng)骨；懷素《自敘帖》筆走龍蛇、氣勢(shì)磅礴，卻字字合乎草法規(guī)范，將草書(shū)的靈動(dòng)與法度完美融合；智永禪師三十年如一日臨寫(xiě)《真草千字文》，“鐵門(mén)檻”的典故見(jiàn)證著藝術(shù)傳承的堅(jiān)守與虔誠(chéng)；北宋《大觀帖》集歷代名家精華，以官方刻帖的嚴(yán)謹(jǐn)性為后世留存了書(shū)法藝術(shù)的“標(biāo)準(zhǔn)范本”。這些經(jīng)典之所以成為傳世珍寶，絕非靠噱頭造勢(shì)，而是源于對(duì)筆墨技法的精益求精，對(duì)文化內(nèi)涵的深刻詮釋?zhuān)@正是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的核心價(jià)值所在，也是李士杰先生始終秉持的藝術(shù)追求。
當(dāng)下書(shū)畫(huà)圈的亂象，本質(zhì)上是功利主義對(duì)藝術(shù)精神的侵蝕。部分所謂“書(shū)法家”拋棄傳統(tǒng)、背離審美，將“怪異”當(dāng)創(chuàng)新，把“低俗”當(dāng)個(gè)性，實(shí)則是文化自信缺失的表現(xiàn)；而評(píng)審環(huán)節(jié)的暗箱操作、資本裹挾下的炒作狂歡，更讓藝術(shù)公平蕩然無(wú)存，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性循環(huán)。這與李士杰先生耗費(fèi)巨資創(chuàng)辦賽事、打造書(shū)法大廈的初心形成鮮明對(duì)比，他以實(shí)際行動(dòng)為書(shū)法藝術(shù)搭建純粹的傳承平臺(tái)，為中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的傳承與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)更顯彌足珍貴。
每當(dāng)看到一些嘩眾取寵的書(shū)法行徑，氣憤不已，然而，更令人憂(yōu)心的是，這些亂象正誤導(dǎo)著青少年的審美認(rèn)知，讓他們誤以為“不用練功底、只需搞怪誕”就是書(shū)法創(chuàng)新，最終割裂千年文脈的傳承紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根與魂，書(shū)法藝術(shù)作為其中的璀璨明珠，容不得半點(diǎn)褻瀆與扭曲。整治書(shū)畫(huà)圈亂象，既需要行業(yè)層面以李士杰先生為標(biāo)桿，筑牢制度防線(xiàn)，像“中國(guó)書(shū)法大廈杯”組委會(huì)那樣對(duì)違規(guī)行為“零容忍”，健全評(píng)審監(jiān)督機(jī)制，清除害群之馬；更需要每一位從業(yè)者堅(jiān)守藝術(shù)初心，以經(jīng)典為師，錘煉筆墨功底，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索真正的創(chuàng)新，而非投機(jī)取巧、嘩眾取寵。同時(shí)，媒體應(yīng)主動(dòng)擔(dān)起文化傳播責(zé)任，多推廣經(jīng)典作品與正向創(chuàng)作，引導(dǎo)公眾樹(shù)立正確的審美認(rèn)知，讓低俗表演失去傳播土壤。
本人不太懂書(shū)法，但是也略懂魏晉尚“韻”、唐人尚“法”、宋人尚“意”、元明尚“態(tài)”、清代尚“質(zhì)”，從魏晉的“韻”、唐代的“法”，到宋代的“意”、元明的“態(tài)”、清代的“質(zhì)”，各朝代對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)特點(diǎn)雖異，卻共同構(gòu)筑起中國(guó)書(shū)法綿延千年的藝術(shù)脈絡(luò)。這些審美偏好的變遷，既是時(shí)代精神的反映，更是中華兒女對(duì)美的永恒追求，使得書(shū)法藝術(shù)始終保持著鮮活的生命力，成為中華文明的璀璨瑰寶。
筆墨之道，貴在守正。當(dāng)我們凝視《蘭亭序》的流轉(zhuǎn)筆鋒，品讀《自敘帖》的酣暢氣韻，感受到的不僅是藝術(shù)之美，更是中華文明的精神力量。愿書(shū)畫(huà)界能以李士杰先生的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)為榜樣，摒棄浮躁、回歸本真，以敬畏之心傳承經(jīng)典，以赤誠(chéng)之心追求藝術(shù)，讓五千年文脈在新時(shí)代綿延不絕、生生不息，讓傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)真正成為滋養(yǎng)心靈、凝聚人心的正能量載體。
王成之/文
校對(duì) 陶善工