文化雜談 | 兩尊“舊雕像”為何在今日引發(fā)新爭議？
來源： 紫牛新聞
2026-01-14 19:56:00
近日，兩尊雕塑意外成為輿論焦點：西安華清池“貴妃出浴”雕塑因上半身袒露的設(shè)計，被指“不雅”；千里之外的甘肅瓜州戈壁灘上，僅露出頭部的漢武帝雕塑，被形容為“造型詭異”。值得思考的是，這兩件作品均非新作，這背后除了藝術(shù)審美的分歧，也凸顯公共藝術(shù)在傳播環(huán)境巨變下所面臨的新挑戰(zhàn)。
面對“貴妃出浴”雕塑，有網(wǎng)友認為，在公共景區(qū)展示半裸的女性雕塑“不雅觀”，尤其描繪的是歷史上有名的楊貴妃，但也有觀點認為，這是藝術(shù)作品，應(yīng)該從審美角度欣賞。華清池景區(qū)則回應(yīng)稱，該作品由著名雕塑家潘鶴創(chuàng)作，設(shè)計方案早在1991年就通過審核，創(chuàng)作初衷是為烘托華清池的歷史氛圍。景區(qū)還強調(diào)，中國藝術(shù)史上裸體形象并不鮮見，從漢代壁畫到莫高窟文物都有類似表達。
另一邊，對甘肅瓜州漢武帝雕塑的爭議，除了其眉頭緊皺、神情凝重的造型外，還有人認為“雕塑只有頭沒有身體，仿佛活埋漢武帝”，但也有網(wǎng)友認為“現(xiàn)場看挺震撼”，并曬出自己旅游時拍的照片。對此瓜州文旅部門稱，該雕塑的創(chuàng)意在于“整個遼闊的河西走廊就是這位開疆拓土的帝王的身軀”。
兩件作品，“貴妃出浴”雕塑已存在35年，漢武帝雕塑也建成5年有余，為何卻在今日才引發(fā)爭議呢？有輿情部門分析認為，原因是多樣的，比如解讀作品的群體發(fā)生變化，早期關(guān)注者多為到過現(xiàn)場的游客，而爭議爆發(fā)后，大量參與者是通過社交媒體“云觀看”的網(wǎng)友?！艾F(xiàn)場看”和“云觀看”的體驗差異很大，加上不同觀點在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的不斷碰撞，都會加劇輿論的撕裂，等等。
這兩起爭議，或許也將給公共藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳播時代的創(chuàng)作和展出帶去新課題。
對藝術(shù)創(chuàng)作者來說，爭議并非壞事，至少說明公眾在乎公共空間的文化表達。從“被觀看”到“被討論”，正是公共藝術(shù)真正融入社會生活的開始。
對地方文旅部門而言，既要尊重藝術(shù)創(chuàng)新，鼓勵藝術(shù)家發(fā)揮創(chuàng)造力，也要回應(yīng)公眾關(guān)切，加強主動引導。公共空間的藝術(shù)作品不是“孤芳自賞”的存在，得與公眾對話，應(yīng)搭建藝術(shù)與公眾之間的橋梁，通過對作品的深入解讀和積極傳播，將爭議點轉(zhuǎn)化為文化共鳴點。比如，在雕塑旁設(shè)置解說牌，用通俗語言闡述創(chuàng)作理念；開發(fā)語音導覽，講述作品背后的故事；組織專題活動，讓創(chuàng)作者與公眾面對面交流，等等，這些做法都可以幫助公眾理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，從而化解誤解與分歧。
在這個人人都有手機、都能發(fā)聲的時代，公共藝術(shù)如何既保持藝術(shù)品格，又與公眾建立有共鳴的連接？如何既經(jīng)得起現(xiàn)場觀看，又經(jīng)得起手機拍攝和網(wǎng)絡(luò)傳播？目前還沒有標準答案，但這值得每一個放置公共藝術(shù)的空間、每一個創(chuàng)作公共藝術(shù)的藝術(shù)家，以及每一個管理公共藝術(shù)的部門認真思考。
文 | 視頻 實習生 李昀格 揚子晚報/紫牛新聞記者 孔小平
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