近日,中華書(shū)局“中華經(jīng)典通識(shí)”叢書(shū)推出了南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師苗懷明的新作《〈聊齋志異〉通識(shí)》。這本僅十四萬(wàn)余字的小書(shū),既是一位資深學(xué)者數(shù)十年研讀經(jīng)典的心得,也是一位“超級(jí)聊齋迷”寫(xiě)給大眾的深情導(dǎo)覽。
長(zhǎng)久以來(lái),古典經(jīng)典普及讀物常陷入兩種困境:或是一味通俗消解文學(xué)深度,或是考據(jù)繁復(fù)勸退普通讀者。苗懷明的《〈聊齋志異〉通識(shí)》很好地對(duì)這一困境進(jìn)行了調(diào)和,以學(xué)者扎實(shí)的研究功底打底,用溫潤(rùn)通透的平民化筆觸表達(dá),既為學(xué)生、文史愛(ài)好者提供入門向?qū)?,也能給專業(yè)研究者提供新的解讀視角。
苗懷明表示,蒲松齡是“一個(gè)受到社會(huì)深深傷害的人”,他十九歲連中三元,此后卻經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五十多年的落榜生涯,常年在大戶人家坐館,遠(yuǎn)離妻兒,直至七十二歲才援例成為貢生。然而,正是科場(chǎng)的失意與坐館謀生的漂泊,讓他將滿腔“孤憤”傾注于筆墨之間?!丁戳凝S志異〉通識(shí)》并未沿襲高頭講章式的枯燥考據(jù),而是從蒲松齡存世的唯一一張寫(xiě)實(shí)畫(huà)像切入,將這位落第才子的幸與不幸娓娓道來(lái)。書(shū)中將蒲松齡的人生定位為一個(gè)極具當(dāng)代價(jià)值的“勵(lì)志故事”,一個(gè)被社會(huì)屢屢辜負(fù)的鄉(xiāng)村教師,最終憑借想象力與同情心,成就了世界短篇小說(shuō)史上的華彩篇章。
作為一本面向大眾的通識(shí)讀物,《〈聊齋志異〉通識(shí)》不僅有故事解析,還專門開(kāi)辟一章,用冷靜客觀的視角,深入解析了文學(xué)史上著名的紀(jì)昀與蒲松齡之爭(zhēng)。針對(duì)紀(jì)昀批評(píng)《聊齋》“一書(shū)而兼二體”及私密場(chǎng)景“何從而聞見(jiàn)之”的質(zhì)疑,苗懷明表示,這背后實(shí)則是“才子之筆”與“著書(shū)者之筆”兩種創(chuàng)作范式的分野,恰恰反襯出蒲松齡以傳奇法寫(xiě)志怪的開(kāi)創(chuàng)性。
書(shū)中還澄清了流傳甚廣的誤區(qū),《聊齋》并非蒲松齡在村頭擺茶攤“采風(fēng)”得來(lái),而是他長(zhǎng)年孤身在外、借鬼狐抒寫(xiě)人間疾苦的匠心之作。書(shū)中穿插了手稿歷經(jīng)波折的傳奇故事。這份珍貴手稿隨蒲氏后人“闖關(guān)東”流至東北,后半部不幸遺失,前半部現(xiàn)藏于遼寧省圖書(shū)館,成為鎮(zhèn)館之寶,這一歷史細(xì)節(jié),無(wú)疑增添了全書(shū)的閱讀趣味。
苗懷明認(rèn)為,讀《聊齋》不僅是讀奇聞異事,更是讀世道人心。在品讀《紅玉》《嬰寧》《瑞云》《嬌娜》等名篇時(shí),他著重提煉了蒲松齡超越時(shí)代的現(xiàn)代意識(shí),如《瑞云》中超越形貌的“知己之愛(ài)”,《嬌娜》中男女之間純潔的“膩友”之情,都打破了古代才子佳人的俗套。創(chuàng)作《聊齋志異》的過(guò)程中,蒲松齡并未因半生坎坷而怨恨社會(huì),反而借鬼狐花妖書(shū)寫(xiě)善意、抨擊丑惡,這種溫柔而堅(jiān)韌,正是《聊齋志異》跨越三百年依然動(dòng)人心魄的根本原因。兼顧當(dāng)代讀者的閱讀語(yǔ)境,苗懷明還結(jié)合了刀郎《羅剎海市》引發(fā)的全民聊齋熱,解讀這篇小說(shuō)黑白顛倒的社會(huì)隱喻,拉近古典文本與當(dāng)下大眾的心理距離,讓數(shù)百年前的故事依舊擁有現(xiàn)實(shí)觀照意義。
在全民重讀傳統(tǒng)經(jīng)典的當(dāng)下,《〈聊齋志異〉通識(shí)》無(wú)疑是一位很好的“引路人”,引導(dǎo)讀者透過(guò)奇幻鬼狐外殼,看見(jiàn)一位古代讀書(shū)人藏在筆墨里的孤憤與溫柔,為當(dāng)代大眾品讀古典文言小說(shuō),樹(shù)立了兼具學(xué)術(shù)品格與人文溫度的閱讀范本。
實(shí)習(xí)生 步一凡
揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?楊甜子
校對(duì) 胡妍璐