近日,五集電視紀(jì)錄片《桐城派》在央視播出。桐城派是中國清代文壇上最大的散文流派,崛起于清初。紀(jì)錄片以時(shí)間為脈絡(luò),從緣起、立派、流播、中興、式微、回響等多個(gè)方面,生動(dòng)講述有關(guān)桐城派的精彩故事。
桐城派以城為名,其代表人物有方苞、劉大櫆、姚鼐等人,這三人后來被稱為桐城三祖,但都與南京結(jié)下不解之緣。今日南京城中尚可追尋他們的遺蹤。
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龍?bào)蠢镂挥谀暇┣鍥錾綎|南側(cè),這條不過三百來米的小巷,梧桐掩映,樹蔭蔽日。循門牌至十四號(hào),昔日“教忠祠”的舊址便在此處。
乾隆七年(1742年),75歲的方苞辭官歸隱南京。這位桐城派的開創(chuàng)者,6歲便隨家由六合過江遷到江寧縣舊居,在南京讀書、應(yīng)舉,南京實(shí)是他的第二故鄉(xiāng)。
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方苞畫像
方苞與南京的結(jié)緣,要從其曾祖方象乾明末避亂遷江寧上元起。方象乾遷南京后居上元由正街,后移居土街,方苞的祖父方幟、父親方仲舒皆居于此。晚年方苞選擇定居清涼山、烏龍?zhí)兑粠?,并在龍?bào)蠢餇I建了方氏家族的教忠祠。
祠初建時(shí)4進(jìn)12間,占地面積3921.96平方米。祠內(nèi)既無神像也無牌位,格局與書院相仿。方苞在這里設(shè)置了家族私塾,親自教授宗親子弟,廂房則供赴南京趕考的族人居住、休息和談經(jīng)論道。
劉大櫆曾寫詩描繪恩師晚年的生活:“冶城之北,有山有湖。水亭風(fēng)榭,嘉禾扶疏……”在南京的寧靜歲月里,方苞完成了桐城派理論的奠基,直至八十二歲去世,葬于南京江寧。教忠祠雖已湮沒于城市變遷,龍?bào)蠢镞@條小巷卻依然承載著一代文宗的身影。
《方苞集·附錄年譜》載:“先生卒于上元里第”“與兄百川、弟椒涂相友愛,不忍違離,百川約曰:‘吾兄弟三人,異日當(dāng)共葬一,不得與妻祔?!浜笤嵯壬诮瓕幙h,與兄百川弟椒涂同丘?!?937年,史學(xué)家金毓黻曾赴江寧尋找方苞之墓,并有手繪地圖,但今日此地,已無絲毫方苞墓塋標(biāo)識(shí)。
陶家巷五號(hào)與鐘山書院
穿過秦淮河畔的老門東,有一條深藏于市井的小巷陶家巷。巷子盡頭,門牌標(biāo)注“陶家巷5號(hào)”處,是一座二進(jìn)老宅。這便是桐城派集大成者姚鼐在南京的故居。
姚鼐一生三次到南京,二十歲時(shí)參加江南鄉(xiāng)試,四十二歲辭官后,姚鼐先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽書院、南京鐘山書院。
姚鼐故居毗鄰芥子園與蔣壽山故居,老宅院墻由青磚砌成,院子里有一株小葉黃楊,樹高約六米,郁郁蔥蔥,樹上掛著南京市園林部門的紅色標(biāo)牌:“黃楊,樹齡205年,編號(hào)787”。據(jù)考證,這棵黃楊正是姚鼐當(dāng)年親手所植,也是南京現(xiàn)存樹齡最大的黃楊。
鐘山書院位于秦淮區(qū)太平南路西側(cè),娃娃橋與小火瓦巷之間?,由兩江總督查弼納于雍正元年(1723)奏請創(chuàng)建,是清代南京存續(xù)時(shí)間最長的官辦書院。書院基址原為上元縣錢廠舊地,占地面積五萬余平方米。光緒二十九年(1903),書院改為江南高等學(xué)堂,至宣統(tǒng)三年(1911)停辦。
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姚鼐書寫的對(duì)聯(lián)
姚鼐自乾隆五十五年(1790)起主講鐘山書院,前后長達(dá)二十余年,直至病逝于任上。正是在這里,他系統(tǒng)地提出了“義理、考據(jù)、辭章”三者合一的文學(xué)理論,培養(yǎng)出管同、梅曾亮、方東樹、姚瑩等“姚門四杰”。也是在鐘山書院的講席上,他編纂了七十五卷的《古文辭類纂》,精選戰(zhàn)國至清代的古文,分為十三類并加以評(píng)點(diǎn),成為桐城派的權(quán)威教材。
方苞和姚鼐的遺跡尚可尋訪,而桐城三祖中的另一位劉大櫆,在南京的蹤跡卻顯得格外模糊。
劉大櫆一生坎坷,屢試不第,靠游幕、講學(xué)為生。他早年曾入京謁見方苞,得方苞賞識(shí),被贊為“今之昌黎”。1742年,七十五歲的方苞離開京師,劉大櫆表示,將來會(huì)到金陵向方苞請益。六年后,他果真到金陵,寓居方苞家。方苞去世時(shí),劉大櫆陪伴在側(cè)。劉大櫆對(duì)桐城派的貢獻(xiàn),在于他的承上啟下。他的弟子中,最重要的便是姚鼐。從這個(gè)意義上說,南京見證了桐城派二代之間的薪火相傳??梢哉f,南京不僅是桐城三祖生活與講學(xué)的舞臺(tái),更是桐城派走向天下的策源地。揚(yáng)子晚報(bào)/紫牛新聞?dòng)浾?臧磊
校對(duì) 朱亞萍