茶卡鹽湖積木雕塑為何惹反感：自然之美不需要被“設(shè)計”
來源： 紫牛新聞
2026-04-28 14:53:00
茶卡鹽湖又一次出現(xiàn)在公眾的視野當(dāng)中，這一次不是因為那面令人屏息的天空之鏡，而是因為湖面中央一座配色雜亂的心形積木雕塑。游客的質(zhì)疑迅速發(fā)酵，景區(qū)以“委托專業(yè)團隊設(shè)計”作答，這場爭論隨即從對一座雕塑的去留，蔓延為一次關(guān)于審美的公共討論。
茶卡鹽湖之所以被稱為“中國的天空之境”，正是因為那片遼闊平靜的湖面，能夠?qū)⑻炜?、云朵與遠(yuǎn)山悉數(shù)收納其中，呈現(xiàn)出一種大自然鬼斧神工般的視覺純粹美。那種美，是地質(zhì)與氣候在漫長歲月中共同完成的作品，它的美恰恰來自它的“無為”。而一座紅綠藍配色的積木雕塑，以人工的繁復(fù)與色彩搭配上的艷麗“闖”入這片自然的靜默，非但沒有增添什么，反而將那種完整的氛圍感切割得支離破碎。這讓人想到一句古詩：清水出芙蓉，天然去雕飾。自然界中真正動人的景色，往往并不依賴任何人工外力的加持。芙蓉之美在于它本身，天空之鏡的壯闊也在于湖面本身。任何疊加在這種美之上的人工造物，若與原有的氣質(zhì)相悖，便不是錦上添花，而是喧賓奪主甚至是畫蛇添足。茶卡鹽湖的積木雕塑，配色鮮艷、造型符號化的構(gòu)筑物與湖面的純凈形成的不是對話，而是沖突。最自然的，往往就是最耐看的，游客的吐槽所揭示的，不僅是一個景區(qū)的決策失當(dāng)，更是當(dāng)下社會在審美層面長期缺失所遺留的問題。
何為美，如何感知美，如何在自然與人工之間尋找恰如其分的邊界，這些本應(yīng)是美育承擔(dān)的基本課題。但在相當(dāng)長的時間里，國內(nèi)的美育教育更多停留在技法訓(xùn)練層面，對于審美感知力、對于人與自然環(huán)境之間關(guān)系的理解，并未給予充分的重視，在短視頻平臺上大量的網(wǎng)紅審美、亞文化審美更是大行其道，進一步消解了公眾的審美能力與鑒賞能力。景區(qū)在引入人工裝置時，缺乏對自然景觀整體氣質(zhì)的敏感性；設(shè)計方在接受委托時，未能將“與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)”作為首要考量；而在此前兩三年間，真正將審美的不適感付諸反饋的游客也寥寥無幾。審美能力并非與生俱來，它依賴于持續(xù)的培育與浸潤。當(dāng)一個人從未被引導(dǎo)去感知自然景觀中那種不可替代的靜謐與完整，他便很難在第一時間意識到，有些美是脆弱的，稍一干預(yù)便會隨風(fēng)消散。茶卡鹽湖的工作人員并非出于惡意，景區(qū)的初衷也并非破壞風(fēng)景，但這樣的想法在審美感知力缺失的情況下，似乎有些事與愿違了。
更深層次的是，這場爭論還折射出另一個時代癥候：公眾對“網(wǎng)紅打卡點”的集體審美疲勞，正在悄然積累。過去數(shù)年間，全國各大景區(qū)打造網(wǎng)紅裝置幾乎成為一種標(biāo)配式動作。諸如懸崖上的玻璃棧道、田野中的彩色風(fēng)車，景區(qū)門口的“我在xx很想你”打卡標(biāo)語乃至各類以“心形”“愛情”“許愿”為主題的符號化構(gòu)筑物，以驚人的速度在全國各類景區(qū)復(fù)制蔓延。這些裝置的共同邏輯是：制造一個視覺焦點，方便游客拍照，易于傳播，從而帶動流量。這套邏輯在短期內(nèi)確實奏效，但它的代價是，當(dāng)所有景區(qū)都開始以同一套語法說話，景色與景色之間的差異逐漸消弭，每到一處，看見的都是似曾相識的符號堆疊，公眾的審美疲勞于是悄然而至并積少成多。
此次游客對茶卡鹽湖雕塑的吐槽，在相當(dāng)程度上正是這種疲勞的集中釋放。人們開始意識到，自己真正渴望的，并不是又一個可供打卡的人造裝置，而是那些還保留著"本真性“的大自然風(fēng)景。茶卡鹽湖之所以值得長途跋涉，正是因為它提供了一種在其他地方難以獲得的體驗，那種體驗的核心，是自然本身，而非任何疊加在自然之上的人工符號。當(dāng)心形積木雕塑出現(xiàn)在湖面中央，它不僅破壞了眼前的景致，也破壞了那種“終于到了一個沒有被過度開發(fā)的地方”的珍貴感受。真正的自然之美，不需要被“設(shè)計”，它只需要被完好地保存，然后被安靜地看見。
揚子晚報/紫牛新聞見習(xí)記者 何子堯
校對 王菲